Origen e Inspiración de la Biblia

La Biblia es un libro, pero también está compuesto de muchos libros elaborados por no menos de cuarenta (40) diferentes escritores, a través de un período de 1,500 años aproximadamente, muchos de los cuales nunca se conocieron entre sí. Sin embargo, su unidad y continuidad son tan evidentes que es fácil pensar que tuvo un solo autor - y ese no es otro que Dios mismo.

De los 66 diferentes libros de la Biblia, los autores de cincuenta y cinco (55) son fácilmente identificados por tradición e historia. Los once (11) libros, de los cuales los autores son desconocidos son: Jueces, Rut, 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crónicas, Ester, Job y Hebreos. Algunos libros, tales como Génesis, Jueces, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crónicas, cubren períodos tan largos de la historia que es posible que sean colecciones de antiguos archivos que han sido reunidos y editados, hacia el final del período descrito en el libro, por algún individuo elegido por Dios. Los Salmos y Proverbios ambos tienen varios escritores.

Todos los escritores, exceptuando posiblemente a Lucas, fueron judíos y se enfocaron especialmente en el contexto de la cultura judía. Sin embargo, las palabras que ellos escribieron han causado más atracción e interés, a personas de todas las naciones, que todas las otras palabras jamás escritas.

Es sumamente interesante notar la variedad de antecedentes ocupacionales representados por los escritores conocidos:

Dos de los escritores eran reyes – David y Salomón

Dos eran sacerdotes – Jeremías y Ezequiel

Lucas era un médico

Dos eran pescadores – Pedro y Juan

Dos eran pastores – Moisés y Amós

Pablo era un fariseo y un teólogo

Daniel era un gobernador  

Mateo era un recaudador de impuestos

Josué era un soldado

Esdras era un escriba

Nehemías era un mayordomo

*Los antecedentes y las ocupaciones de los otros son en su mayoría desconocidos.

Hay dos pasajes en el NT que tratan específicamente con el tema de la inspiración. El primero es 2 Timoteo 3:16: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”. La frase -inspirada por Dios- es una sola palabra en el griego, teopneustos, y significa literalmente, respirado por Dios. Esto quiere decir que la Sagrada Escritura fue dada por Dios y recibida por los escritores a través de la obra del Espíritu Santo.

El segundo pasaje es 2 Pedro 1:21: “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”. La segunda mitad del versículo quiere decir literalmente, -sino que impulsados por el Espíritu Santo hablaron los hombres de parte de Dios-. Los escritores humanos de la Biblia fueron elevados por el Espíritu Santo a un nivel más alto de entendimiento espiritual, a fin de impartirles la verdad divina que para que pudieran comunicarla.

Santiago Arminio, un teólogo holandés que nació en 1560 y murió en 1609, escribió respecto a la Biblia: “Solamente en las Escrituras tenemos la infalible palabra de Dios, y en ningún otro lugar”. En seguida hace esta muy útil declaración: “La causa primaria de estos libros es Dios, en su Hijo, a través del Espíritu Santo. Las causas instrumentales son los santos hombres de Dios, quienes no por su propia voluntad, ni para agradarse a sí mismos, sino movidos e inspirados por el Espíritu Santo, escribieron estos libros, sea que las palabras fueron inspiradas en ellos, o dictadas a ellos, o administradas a ellos bajo la dirección divina”.

Así pues, existen tres grados de inspiración para las diferentes partes de la Biblia:

1) Primero está la verdad eterna que el intelecto humano no podría llegar a conocer por ninguna otra manera (inspirado en); es decir, exhalada por Dios e inhalada por los corazones y mentes de los escritores.

2) En segundo lugar, algunas porciones de las Escrituras evidentemente fueron dictadas palabra por palabra, como sucedió con la ley dada a Moisés en el Sinaí.

3) En tercer lugar, otras partes de la Biblia fueron solamente administradas a ellos bajo la dirección divina.

En el siglo XVIII Juan Wesley echó mano a la teología de Santiago Arminio y la convirtió en una fuerza poderosa para empezar el más grande avivamiento espiritual que jamás ha presenciado Inglaterra. En el prefacio a sus Notas Explicativas Sobre el NT, dice de las Sagradas Escrituras: “Cada parte de ellas es digna de Dios, y todas en conjunto son un cuerpo entero en el cual no hay ningún defecto ni ninguna parte superflua”.

Tratando del mismo asunto escribe: “El lenguaje de sus mensajeros además es exacto en el más alto grado, porque las palabras que fueron dadas a ellos correspondieron con precisión a las impresiones hechas en sus mentes”.

Con referencia a 2 Timoteo 3:16, Wesley escribe: “El Espíritu de Dios no solamente inspiró una vez a los que escribieron (las Escrituras), sino que continuamente inspira y ayuda sobrenaturalmente a los que las leen con ferviente oración”.

El más eminente teólogo wesleyano del siglo pasado fue W. B. Pope. En su Compendio de la Teología Cristiana en tres tomos, publicada por primera vez en 1875-76, dedica 37 páginas al tema de la inspiración de la Biblia. Con respecto a la Biblia escribe Pope: “La inspiración plenaria de las Sagradas Escrituras la convierten en autoridad absoluta y final, la norma suprema de la fe, el manual de la moralidad, y la Carta Magna de los privilegios de Dios”.

Naturalmente, no cabe en el Libro de Revelaciones Divinas ninguna cosa que no sea la verdad. Pero su infabilidad se relaciona especialmente con la verdad espiritual. Después de todo, es un conjunto de documentos humanos y divinos a la vez; la relación exacta entre lo humano y lo divino en la Biblia ha llamado mucho la atención, y aunque no se ha resuelto del todo la naturaleza de tal relación, puede que se resuelva de una manera adecuada en el futuro. Pero en el campo de la verdad espiritual y el reino de Dios entre los hombres, su reclamo de autoridad y suficiencia es absoluto.

La teología arminiana más sobresaliente del siglo XX fue escrita por el finado Dr. H. Orton Wiley. El define así la inspiración: “Por la inspiración queremos decir la energía del Espíritu Santo mediante la cual hombres santos fueron citados para recibir la verdad espiritual y comunicarla a otros sin error”.

El Dr. Wiley sostiene que la Biblia fue inspirada plenamente. Declara que las Escrituras fueron dadas por inspiración plenaria, de tal manera y en grado suficiente que la Biblia llega a ser la palabra infalible de Dios y la regla autoritativa de fe y práctica en la Iglesia.

Esta es una buena descripción de lo que queremos decir cuando hablamos de la inspiración plenaria dinámica.